В научном сообществе активно обсуждается возможное открытие, которое может пролить свет на библейскую историю. Исследователь Майкл Бар-Рон после восьми лет работы с высококачественными изображениями и 3D-сканированием утверждает, что на одной из скал в бирюзовой шахте Серабит-эль-Хадим, расположенной на Синайском полуострове, обнаружена протосинайская надпись возрастом около 3800 лет. Эта надпись, по его словам, содержит фразу «зот м’Моше», что с иврита переводится как «Это от Моисея».
Об этом сообщает ProIT
Дискуссии среди ученых и особенности надписей
Обнаруженная надпись является частью группы из более чем двадцати протосинайских текстов, созданных семитоязычными рабочими примерно в 1800 году до нашей эры. Библейская традиция связывает Моисея с освобождением израильтян из египетского рабства и получением Десяти заповедей на горе Синай, однако археологических доказательств его существования до сих пор не найдено.
Независимый исследователь повторно изучил древние отметки в Египте, предположив, что одной из первых фраз Моисея может быть эта. Он сказал, что она звучит так: «Это от Моисея».
Бар-Рон высказывает предположение, что надпись может служить посвящением или указывать на авторство, связанное с Моисеем. Рядом также обнаружены упоминания о божестве Эль, связанном с ранним израильским культом, и о искажении имени египетской богини Хатор, что, по мнению исследователей, отражает религиозные и культурные противоречия. В то же время ведущие специалисты подчеркивают сложность расшифровки таких надписей. Доктор Томас Шнайдер, египтолог, охарактеризовал подобные интерпретации как «безосновательные и вводящие в заблуждение», предостерегая от «произвольных» выводов, тогда как научный руководитель Бар-Рона, доктор Питер ван дер Вин, поддерживает результаты его анализа.
Исторический контекст и религиозные противоречия
Исследование Бар-Рона, которое еще не опубликовано в рецензируемых журналах, охватывает анализ 22 сложных надписей из бирюзовых шахт эпохи фараона Аменемхета III. Некоторые историки предполагают, что именно этот фараон может упоминаться в Книге Исход. Язык надписей, вероятно, является ранним вариантом северо-западного семитского языка, близким к библейскому ивриту с примесями арамейского.
Бар-Рон использовал современные технологии, чтобы сгруппировать надписи в пять категорий: посвящения богине Баалат, обращения к богу Эль, а также гибридные тексты с признаками более позднего переписывания. Некоторые из надписей в честь Баалат, по его наблюдениям, были намеренно искажены последователями Эль-Балата, что может свидетельствовать о религиозном противостоянии среди семитских рабочих. В текстах также упоминаются вопросы рабства, надзирателей и отвержение культа Баалат, что могло привести к острым конфликтам и, вероятно, к оставлению этих мест рабочими.
В окрестностях шахты найдена еще одна упоминание о Моисее, хотя ее контекст остается неизвестным. Рядом расположены стела Ренисенеба и печать египетского чиновника азиатского происхождения, что указывает на значительное семитское присутствие, которое связывают с библейскими персонажами, такими как Иосиф. Сожженный храм Баалат и упоминания о «Воротах Проклятого» намекают на сопротивление рабочих египетской власти. Бар-Рон подчеркивает важность критического подхода к сенсационным находкам и призывает к рассмотрению альтернативных версий событий.
